导读： 生命无时无刻不面对死亡的威胁，人类始终为摆脱宿命而上下求索，消磨时间于事无补，灵魂与肉体真诚的结合尚可赋予生命最初的意义，生是偶然的，而死是必然的，没有什么可以永恒，

生命无时无刻不面对死亡的威胁，人类始终为摆脱宿命而上下求索，消磨时间于事无补，灵魂与肉体真诚的结合尚可赋予生命最初的意义，生是偶然的，而死是必然的，没有什么可以永恒，也许这就是色情表的真谛。好吧我编不下去了，我承认在讨论这个选题的时候大家都露出了猥琐的笑容，虽然我也是多位老师的好学生，但我必须强调一下，今天说的是严肃的艺术！

在钟表业，春宫表是一种历史悠久的复杂工艺的标志。面对“性”这一主题，古人的想象力与执著丝毫不逊于今人，比起古人对待“性”这一天伦之乐的泰然，是现代人太“虚伪”还是古代人太“淫荡”，春宫表到底是艺术还是色情呢?

支持者：只要给人美感就没问题

很多人认为，特定的气氛必须要有特定的装饰，取决于个人的视角，他们不认为春宫表是色情，最多是一些开放的作品，不夸张地说，甚至其中不乏一些艺术品，更给人一种美的享受，买春宫表把玩本来就是为了放松，没必要搞得这么严谨。

社会上总会有一些别出心裁的艺术，但不论放在什么地方，它只要能带给人美感和让你感动，即使你产生了生理反应，都属于正常现象，我们无须因此而排斥它，所需要的只是认真对待，发现人体艺术展现出来的温情东西。

反对者：艺术成了色情的挡箭牌

有人喜欢自然就有人排斥，也许是如今市场上打着“艺术”的三俗事情太多，这部分人认为“艺术”不过是春宫表招摇过市的幌子，造型大胆夸张的春宫画面配上可以动起来且发出声响的活动人偶装置，这样一副赤裸裸的景象也许的确会刺激保守的传统观念。于是就传来了各种批判的声音。

子曰：“食色性也”，春宫表的发展从兴到衰到如今又重新被大家所接受，是社会进步和人类越来越理性的功劳，更是对于艺术和高超制表技艺的留恋。春宫表有很多种，有图案的、可动人偶的，风格也是多种多样。真正意义上的春宫，个人认为一定是需要高超制表技艺和极具艺术美感的作品。对于人类原始的诉求或者说冲动，上升到高雅层次和理性思考的时候，情色，不是色情，是艺术，是美，是真。

起源

17世纪末，为满足贵族对奢华钟表艺术的追求，欧洲制表工匠运用复杂工艺将春宫图绘制到钟表上，于是隐藏着情爱活动画面的春宫表便华丽诞生。

18世纪的伦敦是世界商业往来的中转站，特别是对亚洲。何况亚洲的文人们很早就着迷于春宫表了，而日内瓦则拥有可以满足这一欲望的最好的钟表技师以及珐琅匠人。于是，此类放纵题材表的大宗交易便于两个城市间繁荣起来。甚至，在18世纪末的日内瓦，色情表成为富有家庭间相互馈赠、习以为常的礼品。在婚礼上，新婚夫妇更会将色情表分送给他们的伴娘，作为年轻小姐们守时与性教育的第一课！当然，教会很快制止了此类表的生产与销售，直至1817年。色情表被没收，然而，执法警官却过于专注于把玩他们的收缴品，很快销毁的命令亦被下达，这也正是今天其珍贵稀少的原因。

发展

在18、19世纪，启蒙思想的倡导下，巴洛克、洛可可风格的推动下，人们已经远离了充斥着晦暗巫术、宗教压迫的中世纪，对于光明、自由、幸福、人性的追求使得几乎所有的欧洲贵族都对各种形式的色情艺术产生了浓厚兴趣，而这一时尚一直延续到法鲁克一世(Farouk I，1920～1965年)以及米歇尔·西蒙(Michel Simon，1895～1975年)。前者，埃及最后一位国王，其对于色情手表的艺术收藏于20世纪50年代被拍卖；后者，著名瑞士演员，他的色情珍宝也于1977年1月在日内瓦由安伦(Antiquorum)拍卖。时至今日，最狂热的色情表迷都集中在远东地区了。

有世界最大色情表收藏家之称的法鲁克一世无疑是最醉心其中的了；而亨利·福特亦势必是数一数二的色情表迷；米歇尔·西蒙更委托了不少掮客去古玩商那里，为其搜罗最美的色情珍藏。近来，艾尔顿·约翰也自瑞士一知名制表师处为自己谋得拥有一块色情手表的快乐。忠实于他自己的品位，艾尔顿·约翰特别订购了一块描绘两个男人在一只狗的注视下“翻云覆雨”的腕表。明星的心血来潮？不仅仅是。今天，此类作品已畅销全球，不但吸引富有的文莱和美国的艺术爱好者，同时也令中国的艺术爱好者醉心。

如果说春宫表最初诞生时是专门供给王公贵族所需的珍罕之物，那如今更成了艺术与制表工艺的一寸良田。画面中男神女神栩栩如生，或珐琅，或金雕，乃至可动人偶。

春宫表的艺术价值

早期春宫表可以量身定制。首先要依照客户的要求绘制草稿，之后是不断的修改完善，直至客户满意为止。客户群是只一些真正的“行家”和艺术品爱好者。

制作春宫表的工艺水准要求很高。宝珀的三问春宫表就是个例子，本身三问在腕表领域就是王中王的技术，再加上可动春宫人偶，就更加弥足珍贵了。

在已经拥有了制造三问动画的技术基础上，BLANCPAIN（宝珀）依然没有做太过"宏大"的主题，没有战争与和平，没有树木与花鸟，也没有山川与河流。而且差不多每一只，都是独一无二的孤品。

夸张的动作最大胆的表现着性爱的美和神圣，还有缱绻的情愫、悠扬的舒畅。整个构图和表壳的大小，以及所占据的表壳位置都恰到好处。随着三问之问声响起，人物便开始春色无边的荡漾。人性的光辉、钟表艺术之中游狎的成分，成为了它的主要夙求。

如何判断色与不色

艺术与色情的区别可不是靠穿没穿衣服就能轻易作出判断的简单论题，同样是裸体你做成雕塑放到美术馆可能就是艺术，你拍成DVD没准就成了色情，你去到美术学校当模特就不是色情，你去到某某的酒吧跳艳舞什么的就成了色情。由此可见，一块春宫表也好;一副裸体图也罢，所要表达的思想与所要传递的信息才是区别色情与否的最终评判准则。

春宫表是伟大的艺术品

春宫表绝对是腕表历史上绝无仅有的艺术品之一。让-文森·雨革南(Jean-VincentHuguenin)是一名宝珀的雕刻大师，他10多年来负责该品牌腕表活动色情画面的创作。每一幅都是独一无二的作品，都需要一个月左右的工作量。

首先要依照客户的要求绘制草稿，之后是不断的修改完善，直至客户满意为止。让-文森·雨革南决不欺骗他的客户，他的作品都是通过传统的真人模特写生绘制。继而雕刻师将完成稿刻于金版上，并极其精密地切割出所有在场景中需要活动的部件，如此极致的工作都是为了保证自动玩偶在将来几十年甚至几百年里出“色”运转;而他所用工具也俱是3个世纪以来他的前人们传承至今的。即便有些场景最多涉及到9个活动的部件，所有的叠加也不会超过一毫米!

这样的工艺与这样的执着难道还不算是一种奢侈的制造艺术么?也许春宫表的画面的确是十分露骨，但如果你了解17世纪末英国贵族的生活方式，知道他们是出于对光明、自由、幸福、人性的追求从而对各种形式的艺术产生浓厚兴趣的话，你就知道春宫表绝不是低俗的色情了。

用精密的机械动画将性爱升华为艺术

金雕春宫场景活动机械人偶是古老的传统工艺，它的精密机械动作展现了至高无上的艺术境界。而春宫题材的手表，则是这种境界的升华与继承。因为机械人偶需要独立的动力，春宫表通常与复杂和昂贵的三问表组合在一起，成为真正限制级的自鸣钟——独特而且正因为如此，是瑞士表坛的一枝奇葩。

春宫表的双面性由宝珀(Blancpain)巧妙地表达出来。其一;宝珀(Blancpain)是最古板保守的瑞士制表者，其二，它执传统春宫机械表之牛耳。花十六万美元你就可以拥有一只透过蓝宝石表底、一窥你挑选的春宫场景的经典Villeret三问表。因为每一只都是根据顾客的癖好而特制的，从而使之成为独一无二的个人定制表。宝珀(Blancpain)的工匠们在机心上加工出机械动作所需的联动机构，细心勾勒出机械人的主要细节和背景金雕。宝珀(Blancpain)最近还制作了一只像包括了顾客家里的一只狗这样细节的春宫表，正如宝珀(Blancpain)所坚持的那样，每一只表都是孤品。春宫表也许备受争议，内容滑稽或者稍微有点粗俗，尽管如此，性对于瑞士表厂和他们的代理人来说是不可避免的，你必须承认它们的机械外观制作令人叹为观止。

风流话题“搭讪必备”

春宫表曾被英国人叫作“搭讪必备”，因为它经常被用作展开一个殷勤又风流交谈的借口。具有活动画面的春宫表诞生于17世纪末，由于报分机制的发明，在钟槌敲钟报时的同时亦可以激活玩偶，来表演田间生活的画面或干脆是淫色的场景。

18世纪的伦敦是世界商业往来的中转站，特别是对亚洲。何况亚洲的文人们很早就着迷于春宫表了，而日内瓦则拥有可以满足这一欲望的最好的钟表技师以及珐琅匠人。于是，此类放纵题材表的大宗交易便于两个城市间繁荣起来。甚至，在18世纪末的日内瓦，色情表成为富有家庭间相互馈赠、习以为常的礼品。在婚礼上，新婚夫妇更会将色情表分送给他们的伴娘，作为年轻小姐们守时与性教育的第一课!当然，教会很快制止了此类表的生产与销售，直至1817年。色情表被没收，然而，执法警官却过于专注于把玩他们的收缴品，很快销毁的命令亦被下达，这也正是今天其珍贵稀少的原因。

春宫表的真谛

生是偶然的，而死是必然的，没有什么可以永恒，就如同恒星有一天也会变成黑洞;从出生的那一刻起，生命便一分一秒地走向死亡。这也许是人类最原始也是最大的恐惧而战胜这一恐惧的唯一武器是爱情以及由此繁衍而生的希望;生命无时无刻不面对死亡的威胁，人类始终为摆脱宿命而上下求索，有些嘲讽却不失暴虎冯河的勇气;消磨时间于事无补，灵魂与肉体真诚的结合尚可赋予时间些许人性，也许这就是色情表的真谛。

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